از معلم شیمی پرسیدم : استاد محبت چیست؟ اندکی فکر کرد گفت نوعی ماده ی حلال هست که همه را در خود حل میکند.

از معلم زبان پرسیدم : شما میداتید معنی محبت کدام هست اوپاسخ داد درانگیسی به ان لاو می گویند ودر فرانسه  اموق ودر یونانی اگاپه.میتوانی از دیکسیونر  کمک بگیری.

بدنبال استاد ادبیات رفتم  .استاد وافعا شما می دانید ریشه محبت ازکجا می آید؟ او با احساس پاسخ داد :از لیلی ومجنون از فز هاد وشیرین وشایدهم از شمس و مولانا.

از استاد دینی پرسیدم ، استاد میدانم که شما بهتر همه از همه با واژه محبت آشنا هستید  محبت برای شما چیست؟

اوجواب داد: پسرم  شناخت حلال وحرام خدا.

با نومیدی به سوی استاد تاریخ رفتم ازاو هم پرسیدم  جواب او این چنین بود:   محبت ظهور حکومت های  مردمی وفقدان ان سلسله سقوط  قلب انسان هست.

از پاسخ او چیزی نفهمیدم  این را با استاد هندسه درمیان گذاشتم پاسخ اومرا گیج تر کرد:محبت  نقطه ای هست که به حول نقطه قلب می چرخد.

شما چیزی از ان فهمیدید؟  وبالاخره بسوی معلم جبر رفتم از استاد جبر پرسیدم مجبت چیست؟

اوگفت : محبت مسئله ی هست  که ان را با اتحاد حل میکنن.

روز ها میگذشت در میان کتابها  در دورن قلب انسان ها در جستجوی این  بودم که معنی محبت چیست؟

وسرانجام یک روز  ان را در دورن کتابی یافتم که نوشته بود  مجتت خدا هست.وبه عبارت دیگر خدا محبت هست محل ان را دران کتاب به تو نمیگویم خودت پیداکن  ولی  نام آن کتاب را برایت مینویسم : آن کتاب انجیل  یعنی کلام زنده خدا هست میخواهی با این

خدای مجبت اشنا شوی؟

فرزند خواندگی 

 

 

یک روز در کلاس درس فیلمی نمایش داده می شود ، که هر یک از دانش آموزان  در مورد آن به نحوی اظهار نظر می کردند ، یکی ار دانش آموزان دختر گفت : این دختر که در فیلم است فرزند خوانده است چونکه موهایش شبیه مو های پدر و مادرش نمی باشد . به او گفتند تو از کجا میدانی ؟ دختر پاسخ داد : برای اینکه من فرزند خوانده هستم . یکی از بچه ها پرسید فرزند خواندگی  یعنی چه ؟ او گفت : فرزند خواندگی یعنی اینکه بچه نه در شکم مادر بلکه در قلب او رشد می کند .در کلام خدا انجیل یوحنا باب اول آیات دوازده تا چهارده می خوانیم : اما به همه کسانی که او را پذیرفتند این حق را داد که فرزندان خدا یعنی به هر کسی که به نام او ایمان آورد . آنانی که نه با زادنی بشری ، و نه از خواهش تن و نه از خواسته یک مرد ، بلکه از خدا داده شدند . فرزند خواند گی یکی از جنبه های کار رهایی بخش مسیح است که فقط می توان آن را در پرتو تعلیم فیض درک کرد . من نمی خواهم در گسترة این  آموز ه، وارد شوم که پولس بیشترین تاکید را در انجیل بروی این تعلیم داشت و بیشترین آیات هم در رسالات پولس منعکس شده است . واژه یونانی که در کتاب مقدس فارسی پسر خواندگی ترجمه شده است ، در رومیان 4/9 یکبار به قوم اسرائیل اطلاق شده ، یکبار هم به معنی وسیع کلمه هنگام ظهور مسیح « رومیان 8/33 » سه بار به عنوان یک واقیعیت موجود در زندگی مسیحیان « رومیان 16ـ15 /8 » غلاطیان « 4:5 » افسسیان « 1 :5 »به کار رفته است .در مورد این موضوع که ریشه لغت فرزند خواندگی را پولس بکار میبرد یهودی ، یونانی ، رومی و یا چیز دیگری بود که تا بحال بحث زیادی بعمل آمده است ، نمی خواهیم زیاد وارد این مقولات شویم هر چند که کنکاش و بررسی  آن رادر مسئولیت ایمانداران نیز میدانیم . ولی آنچه را که برای ما مهم است ،اینست بدانیم در رابطه با مسیح هویت ما چیست ؟ ما خود را چگونه معرفی می کنیم ، آیا ریشه خود را در مذهب می بینیم که از نسلی به نسل دیگر و یا از مذهب قبلی خود بریده به مذهب دیگری پیوند خورده ایم ؟. تجربه نشان داده است که ریشه بسیاری از سرگردانی ها و به بن بست رسیدن ما در مشکلات ، ندانستن این واقعیت است که نمی دانیم در مسیح ، ما کیستیم جایگاه حقوقی خود را در مسیح نمیشناسیم و این شناخت قطعا در تجربه های سخت کمک زیادی به ما خواهد کرد . در دوم قرنتیان باب 6 آیه هیجده می خوانیم : من شما را پدر خواهم بود و شما مرا پسران و دختران خواهید بود . آیا پدر یا مادر و یا وابستگان خود را از دست داده اید ؟ آیا تنها هستید ؟ آیا خود را فاقد ریشه یا هویت می دانید ؟ به این صدا اطمینان کنید که می گوید : چرا که شما روح بندگی را نیافته اید تا باز ترسان شوید بلکه روح پسر خواندگی را یافته اید که بواسطه آن ندا در می دهیم ابا یعنی پدر . رومیان « 8:5 »  

بخشش مسیحی

 

بخشش مسیحی یعنی چه ، آیا میتوانی آن را برای ما معنی کنی ؟ او می گوید این داستان دو دوست هست که در بیابان با هم راه میروند ، بعد از مدتی راه رفتن بین آن دو مشاجره در می گیرد و در یک لحظه یکی از آندو  یک سیلی محکم به دوست خود می زند و این دوست خیلی غمگین می شود ولی هیچ چیز نمی گوید فقط بروی شن های بیابان یک جمله می نویسد : امروز از بهترین دوست خود سیلی خوردم : . آنها به راه خود ادامه می دهند ناگهان به یک دریاچه بزرگی می رسند که باید ناچارا با شنا از آن عبور کنند آنکه سیلی خورده بود شنا نمی دانست و در حال غرق شدن بود و اینجا بود که آن دوستش نجاتش میدهد. همینکه به تخته سنگهای ساحل می رسند بروی یکی از سنگها اینطور حک می کند : امروز بهترین دوستم زندگیم را نجات داد : آن دوست متعجب شده از او می پرسد وقتی به تو سیلی زدم تو آن را بروی شن نوشتی ولی حالا بروی سنگ نوشتی ؟ آن مرد به دوستش پاسخ داد : هنگامیکه از زخمها و دردهایی که دیگران برایمان می سازند آن را بروی شن می نویسم تا باد بخشش آنها را پاک نماید ولی وقتی نیکوئیها و محبت دیگران را بیاد می آورم آن را بروی سنگ حک می کنم تا هیچ چیز نتواند آن را پاک کند . یاد بگیریم که رنجش های خود را بروی شن و شهادتهای خود را بروی سنگ بنویسیم چرا که بخشش ما و شهادت ما این هست برای همیشه بروی سنگ حک شده و هیچ وقت پاک و باطل نمی شود .

تفاوت های ملکه وشتی با استر ملکه!

۱ سموئیل ۲: ۶-۸ شاید با مطالعه این متن از خود بپرسیم معیار های خدا برای پست کردن و یا بلند کردن و یا فقیر ساختن و غنی نمودن چیست؟ پاسخ این سئوال را نه در او بلکه در واقع باید در آنچه از جانب انسانها انجام میگیرد جستجو نمود!! بعبارت دیگر : ما انسانها آنچه از او دریافت کرده و میبینیم بطریقی میتواند همانا بازتاب آنچه باشد که از خود ما ظاهر شده و عکس العمل دریافتی از جانب خدا صرفا بازتابی است ناشی از عدالت او . در تاریخ کتابمقدس ۲ زن وجود داشتند که برای این موضوع مصداق خوبی می باشند: ۲ نفری که روزگاری هر دو در مملکت و امپراطوری پارس در مقام ملکه بودند . یکی ساقط میشود و دیگری برافراشته میگردد یکی از اریکه قدرت و جلال بزیر افکنده میشود و دیگری عزت می یابد . ملکه وشتی و استر ملکه . ۱) وشتی زیبا بود و مغرور اما استر زیبا بود و فروتن (استر ۵:۱-۸ و استر ۱: ۱۰-۱۲ ) آن یکی پادشاه خواهش میکند و دنبالش میفرستد و نمی رود ولی این یکی حتی در شرایطی که جانش در معرض خطر قرار میگیرد به حضور پادشاه میرود ۲) وشتی به مهمانی که پادشاه برایش گرفت نرفت تا در آن جلال و شکوهش را نشان دهد ولی استر خود برای پادشاه جشن گرفت و پادشاه را به آن دعوت نمود چقدر شبیه قوم بنی اسرائیل و کلیسا که اولی پادشاه که خود خداوند باشد مهمانی میگیرد و او را دعوت میکند ولی بنی اسرائیل با عذر و بهانه نمی رود اما دومی که استر باشد نماینده کلیسا امروز خود در تدارک جشنی برای پادشاه آسمانی سرورمان عیسی مسیح است در واقع هر جلسه پرستشی که امروزه توسط این استر (یعنی همانا کلیسا ) برگزار میگردد در حکم پیش در آمدی برای استقبال از این داماد آسمانی است ۳)در زمانی که اخشورش پادشاه یا همان خشایار شاه مشغول جشن بود وشتی هم برای خودش مجلس زنانه ایی تشکیل داده و به عیش و عشرت مشغول بود (استر ۱: ۹) اما در زمان استر زمانی که باز پادشاه در جشن بود استر در دعا و روزه بسر میبرد ( استر ۳: ۱۵ و استر ۴: ۱۵-۱۶ ) ۴) وشتی همه عزت و جلال را برای خودش میخواست به نحوی که حتی وقتی پادشاه میخواست زیبایی او را به دیگران نشان دهد او امتناع نمود اما استر در شرایطی که میتوانست قومیتش را انکار کند و در قصر در رفاه و جلال بسر برد همه چیز را برای قومش خواست و حتی برای باز شدن راه نجات برای انان جانش را به خطر انداخت ( استر ۴: ۱۶ ) و بالاخره نتیجه این رفتارها چه میشود : ۵) نتیجه عمل وشتی این بود که نه فقط از عزت و جلالش افتاد بلکه نامش هم از یاد ها رفت اما نتیجه عمل استر این بود که نامش تا ابد جاودانه شد و یهودیان متعصب که قومی بودند که جز اعیاد مذهبی روز دیگری برای آنان روز جشن و شادی محسوب نمی شد از آن زمان به بعد بیادگاری خدمتی که استر برایشان انجام داد یک روز را بعنوان یک عید ملی در اعیادشان قرار دادند بنام (( عید پوریم )) که بیاد بود خدمت ملکه استر در مملکت پارس جشن میگیرند . و اینچنین است که طبق( ا سموئیل ۲: ۶-۸ ) خدا فقیر می سازد و غنی میگرداند و یا پست میکند و بلند می سازد . خداوند شما را برکت دهد

 

آرزوهای شما در مسیح .....

پولس در رسالهُ فیلیپیان برای مسیحیان فیلیپی اینطور دعا می کند : پیوسته در هر دعای خود برای جمیع شما به خوشی دعا می کنم به سبب مشارکت شما در انجیل ..... برای ایمانداران شهر کولسی اینطور شادی می کند پیوسته برای شما دعا می کنم چونکه ایمان شما را در مسیح عیسی و محبتی را که با جمیع مقدسان می نمایید ، شنیدم و همچنان ادامه می دهد  باز نمی ایستم از دعا کردن برای شما و مسئلت نمودن تا از کمال معرفت اراده او در هر حکمت و فهم روحانی پر شوید . آرزوهای خود را در بارهُ ایمانداران شهر تسالونیکی اینطور بیان می کند : پیوسته در بارهُ جمیع شما خدا را شکر میکنم و دائما در دعا های خود شما را ذکر می نماییم چون اعمال ایمان شما و محنت محبت و صبر امید شما را در خداوند ما عیسی مسیح در حضور خدا و پدر خود یاد می کنیم و همچنین آرزوهای اورا برای فلیمون ببینید : خدا را شکر می کنم پیوسته تو را در دعا های خود یاد می آورم چون که ذکر محبت و ایمان تو را شنیدم که به عیسی خداوند و به همهُ مقدسین داری . نیاز ها ، توشه های روز مرهُ بسیاری از آرزوهای روزانهُ ما را منعکس می کند این نیاز ها گاهی بس حقیر و کوچک هستند و زمانی نیز بزرگ و موجه می باشند در هر حال چه بزرگ و خواه کوچک ما آنها را در دعا قرار می دهیم و گاهی هم می خواهیم با تجربیات و منطق های انسانی آنها را حل نما ئیم شکست ها و پیروزی های زندگیما ن محتوای آرزوهای روز مرهُ ما را تشکیل می دهند .اما براستی آرزوهای موجه یک ایماندار  چه چیز هایی می تواند باشد ؟ به عبارت ساده تر در مسیح ما چه آرزویی می توانیم دنبال کنیم ؟ آیا همهُ هدف زندگی ما سپری شدن این ایام در آرامش و در رفاء بایداین باشد که با ایمان به عیسی مسیح حتما تحقق یابد ؟ تعمق در اندیشه های کتاب مقدس غوطه ور شدن در دیالوگ های خداوند مان عیسی مسیح و نگرش در زندگی مردان خدا اهداف و آرزوهای دیگری را برای ما ترسیم می کند که قطعا ار نان و مسکن و دمکراسی فراتر می باشند ، شاید پاسخ این باشد که سوژه های دیگری برای دعا نمی یابیم . بسیاری از وقایع و معجزات که در دنیای مسیحیت اتفاق می افتد ربطی با زندگی شخصی من ندارد . شما در چه زمانی زندگی می کنید ؟ شاید پاسخ این با شد در عصر انفور ماتیک ، در عصر تغیرات آب و هوایی ، در عصر بحران های کارگری و اقتصادی . ولی یک ایماندار به زمان تنها از مجرای حوادث و پیشرفتهای علمی نگاه نمی کند بلکه زمان برای او رسیدن به منجی و نجات دهندهُ اوست که تنها از طریق کلام خدا تحقق می یابد . نگاه از زمان ، نگاه به مکاشفه است مکاشفه ای که تنها انهدام این جهان نیست بلکه نها یتا به نجات این جهان می انجامد . آیا می دانید ما در چه زمانی زندگی می کنیم ؟ کرونو متر زمان چه مفهوم و واقعیتی را برای ما روشن می سازد ما در زمانهای آخر قرار داریم یعنی در عصر کلیسا هستیم شاید تصور این باشد که مفهوم زمان آخر یک لحظهُ کرونومتری است در طرف العینی اتفاق می افتد ، ولی زمان های آخر برای کلیسا یک فرصت هست و برای ایمانداران یک غنیمت است که بتوانند با خداوند برای نجات جهان همکاری کنند . زمان آخر یک پریود است و یک پروسه ، و به زبان ساده تر یعنی ما در دقایق 90 هستیم دقایقی که قطعا سوت داور به صدا در خواهد آمد و مسیح باز خواهد گشت . امروزه میلیارد ها انسان بروی کرهُ زمین زندگی می کنند  که هنوز فرصت دارند بشارت و نجات عیسی مسیح را شنیده و لمس کنند و قطعا تعداد زیادی از آنها باید ایمان بیاورند . بطور یقین کلیسا به صد ها هزار مبشر برای کار خداوند نیاز مند می باشد در میان کشور های عربی و مسلمان به هزاران نفر برای کار خدا و ترویج انجیل نیازمند می باشد ، برای انتشار میلیون ها جلد کتاب مقدس باید شبانه روز دعا کنیم .آرزوتان برای  کلیسای ایران چیست؟ نگاهی کوتاه درمیان سایت ها و وبلاگها داشته باشید ده وشاید صدها سایت و  وبلاگ مسیحی را می بینید با عنوان ها ومفاهیم گوناگون ،که هر کدام جلوه خاصی از جلال خداوند را نشان می دهند. شاید  فکر میکنیدکه بسیاری از انها از تعالیم استوار وبنیادی بر خوردار نیستند واین نمیتواند نادرست باشد ولی چقدر برای اصلاح وبهتر شدن انها دعا میکنید نگاهی به رادیو و تلویزیونهای مسیحی بیاندازید که با برنامه ها وموعظه های متنوع خود به جلال دادن خداوند مشغول هستند آیا این باعث شادی شما نیست؟

  کتاب های مسیحی را ببینید و ترجمه های مختلف و مجلات کاغذی و مجلات انترنتی آیا همهُ اینها باعث وحشت ماست یا شادی ماست ؟ آیا با رشد آنها نام خود را از دست می دهیم و آیا کلیسای ما فراموش می شود ؟ به این جملهُ پولس نگاه کنید فلیپیان باب هیجده :پس چه ؟ جز اینکه در هر صورت خواه به بهانه ، خواه به راستی ، به مسیح موعظه می شود و از این شادمانم بلکه شادی هم خواهم کرد .آرزوهای ما در مسیح می تواند این باشد : زیرا که مرا خوشی کامل و تسلی رخ نمود از محبت تو از آنرو که دلهای مقدسین از تو ای برادر استراحت می پذیرد. در پایان : زیرا چیست امید و سرور و تاج فخر ما . مگر شما نیستید در حضور خداوند ما عیسی در هنگام ظهور او ؟ زیرا که شما جلال و خوشی ما هستید .      

ارزش صلیب          ع=خ

درایام عید قیام در آمریکای جنوبی ، جشنهای مذهبی خاصی برگزار می شود ، این جشنها شامل کارناوال و دسته های مذهبی می باشند . ولی آنچه بیشتر خود را نشان می دهد ، این است که هر شرکت کننده باید با خود یک صلیب حمل کند . بدیهی است در این پریود از فصل ، کار فروشندگان و سازندگان صلیب بسیار پر رونق است در این بازار ها صلیب از هر نوع و از هر قیمتی بالا و پایین یافت می شود و بسیاری از فروشندگان مغازه ها و دوره گرد ها فریاد میزدند :صلیب ارزان قیمت :و تعدادی نیز صلیب ارزان قیمت را بر صلیب گران قیمت ترجیح می دهند . صلیب ارزان قیمت چه تفاوتی با صلیب گران قیمت دارد ؟ و اصولا صلیب ارزان قیمت یعنی چه ؟ برای قانع کردن خود ، این تصویر در ما ایجاد می شود صلیب ارزان قیمت یعنی مذهب ارزان قیمت. مذهبی که برای آن هیچ چیز پرداخت نشده ، مذهبی که در آن خدا کر و لال است ، مذهبی که در آن می توان همه چیز را آسان بدست آورد ، مذهبی که در آن هیچ رنجی و باری برای انسان فراهم نمی کند و عامیانه بگویم صلیب ارزان قیمت یعنی صلیبی که سنگین نیست و می توان هر روز آن را بر گردن و یا روی لباسهای خود قرار داد بدون آنکه احساس سنگینی و گناه کرد. آیا براستی می توان صلیب را ارزان یا گران خرید ؟ آنچه که از کلام خدا می فهمیم : صلیب یک نجات رایگان به انسان هدیه می کند و از بابت آن خداوند هیچ پولی از انسان نمی گیرد و قیمت آن آنقدر گرانبها است که نمی توان برای آن ارزش عددی قائل شد . بنابراین صلیب ارزان بدست نیامده و برای اینکه بدانید که صلیب چقدر گرانبهاست به آیات زیر مراجعه کنید . اشعیا 52:3 اول قرنتیان 2:20 مکاشفه 5:9 .حکایت بالا نشان از این الهیات دارد که قوت صلیب را نمی بینند یا آن را نا چیز می شمارند ، برای ما صلیب قوت خدا است که در آن نجات انسان نمایان می شود و اگر به صلیب نگاه می کنیم نجات خود را بیاد می آوریم .اول قرنتیان 18و17 :7.

 

 

 

معلم وارد کلاس شد ودوخط موازی بر تخته کشید . پسرکی در کلاس درس آنها را روی کاغذ کشید. آن وقت دو خط موازی چشمشان به هم افتاد . و در همان یک نگاه قلبشان تپید و مهر یکدیگر را در سینه جای دادند. خط اولی نگاهی پر معنا یی به خط دومی کرد و گفت: ما میتوانیم زندگی خوبی داشته باشیم... خط دومی از هیجان لرزید . خط اولی:... و خانه ای داشته باشیم در یک صفحه ی دنج کاغذ.. من روزها کار میکنم . میتوانم خط کنار یک جاده ی متروک شوم ... یا خط کنار یک نرده.خط دومی گفت: من هم میتوانم خط کنار یک گلدان چهار گوش گل سرخ شوم، یا خط کنار یک نیمکت خالی در یک پارک کوچک و خلوت! چه شغل شاعرانه ای...! در همین لحظه معلم فریاد زد:
دو خط موازی هیچوقت به هم نمیرسند و بچه ها تکرار کردند...

دردستور زبان هر قومی  واژه های هستند  بنام متضاد.به  عبارت دیگر ضد هم هستند مانند سیاه و سفید، ترش وشیرین، فقیر وثروتمند.در فلسفه وعلوم هم با  متضاد ها زیاد برخورد میکنیم در مناسبات مذهبی متضاد ها وحلال وحرام بسیار زیاد هستند. بنظر شما بزرگترین  تضاد انسان چیست ؟ مرگ وزندگی . ولی در قیام مسیح مرگ  مغلوب زندگی شد.وزندگی پیروز شد.همین برای ما کافی هست بدانم که درمسیح مرگی وجود   ندارد اگر قیام مسیح را جشن را  میگیرم بخاطر این هست میدانیم که هرگز نمی میریم بنابراین فرباد میزنیم که دوخط موازی درصلیب مسیح همدیکر را قطع میکنند  یعنی به هم میرسند  .این مسیر نبود جز اینکه محبت خدا درمسیح.

لحظه های شیرینی  دراین روزهای  شاد برای شما آرزو میکنیم

 

 

 

نقاشی کودکانه

نوشته : ع=مهر

 

معلمی در کانون شادی کلیسا از بچه ها خواسته بود که ملکوت خدا را نقاشی کنند. بچه ها با ماژیک وآب رنگهای خود، تصویرهای زیبائی با سوژه های مختلف خلق نمودند.همه آنها زیبا و روحانی بودند وجنبه های خاصی از ملکوت خدا را توصیف می نمودند.

ولی  در میان آنها کودکی غمگین وخاموش ایستاده بود وکاری انجام نمی داد.معلم از پرسید که چرا خاموش وغمگین هستی؟

اوپاسخ داد که با فرشته دوست کانون شادی قهر هستم چگونه میتوانم ملکوت خدا را نقاشی کنم در حالی که دوست ندارم او در نقاشی من باشد.

چه تصویری از ملکوت خداوند در ذهن خود داریم؟ اساسا انجا چگونه جای هست؟چه کسانی باید در آنجا باشند ؟ چه اشخاصی را دوست داریم در انجا بببنیم  وسوال دردناک  اینست که : چه کسانی را دوست نداریم در آنجا ببنیم؟

شاید بیسیاری از ایمانداران هستند که هرگز  به این سوالات فکر نکرده اند وشاید  واعظان زیادی هستند که سالها درباره ملکوت خدا موعظه  میکنند ولی هرگز حاضر نبودند بطور جدی  به این پرسش ها پاسخ دهند.

بدون شک واضحترین چیزی که میدانیم این است که ما در عصر کلیسا بسر میبریم در پایان این عصر کلیسا ربوده خواهد شد و زندگی  تازه ای با خداوند اغاز میشود. سوال روشن   وواضح این است که رسالت کلیسا چیست؟  پاسخ آن روشن وساده است:

گسترش  ملکوت خدا وایجاد تسهیلات وتمهیدات لازم برای ورود انسانها به ملکوت خدا از طریق  ایمان به پسر خدا. نکته ای که الفبای آن را هر ایماندار ساده ی می داند.

ولی نکته حساس ودردناک  این است  که آیا حاضر هستیم با انسانهای  که شیوه  وروشها وحتی گاهی تعلیمهایشان با ما یکی نیستند درملکوت خدا یکی ومتحد باشیم

آیا  اعتقاد داریم که جای ایماندار در ملکوت خدا هست ؟وآیا آرزو ی ما این است که همه انسانها را در آسمان ببینیم؟

آیا واقعا از عمق وجود خود  حاضر هستیم  ایماندارانی را که به عناوین مختلف ما را زخمی نموده اند در ابدیت  با انها زندگی کنیم

رن وشوهر ایماندار  که میخواهید از هم جدا شوید  جه پاسخی برای این سوال دارید.؟

درست است که ملکوت خدا جای اکل وشرب نیست ولی یقنناباید ایمانداران  در کنار هم زندگی کنند.شاید پاسخ  دیگر این باشد که ملکوت خدا  جای این حرفها نیست واین سوالات کاملا بچگانه هست ولی این واقعیت هست وقتی براداران و خواهران  ایمانی خود در اینجا نمی توانیم تحمل کنیم  وتحت عناوین  تعلیم غلط، گنا هکار تک رو ، مغرور نا فرمان و.........از خود دور می کنیم چگونه انتظار داریم وقادرهستِم که در ابدیت،باانها بسرببریم جز اینکه تصور این باشد که یکی از این دو وارد ملکوت خدا نمیشوند که این ممکن نیست. شاید فکر میکنیم که ملکوت خدا منحصر به کلیسا وگروه  قوم ما هست. درهمه  این نفاق ها استناد به کتاب مقدس وسخنان پولس رسول می نمایم. پولس به درستی معنی ومفهوم اتحا د ونفاق را می شناخت درک اواز اتحاد وملکوت خدا یک احساس همبستگی ویک همدردی اومانیستسی نبود پولس معنی ومفهوم کلیسای محلی را خوب می شناخت چرا که رساله های او نامه های کلیسائی بود به کلیسای محلی. او خوب می دانست که مفهوم کلیسا فراتراز جمع شدن واجتماح ایمانداران هست ولی اوهیچگاه کلیسای محلی از کلیسای جهانی یعنی بدن مسیح جدا نمیدید.(افسسیان باب چهارم آیات چهارم تا ششم :که یک جسد هست ویک روح وچنانکه دعوت شده اید در یک امیددعوت،یک خداوند ، یک تعمید،یک خدا ، یک پدر..............)

ا گر مفعوم این حقیقت به ظرز کتاب مقدسی فهمیده نشود  این خطر وجود دارد به اسانی به سوی دوآلیسم افلاطونی سوق داده شویم اینکه کلیسارا دوگونه ببینیم کلیسای ایده ال  ودیگری کلیسای زمینی. درکلیسای که روی زمین وجود دارد تکه تکه می بینیم واین زیاد نمی تواند عیب باشد با توجه به زبان ، فرهنگ وسلیقه حتی می تواند توجیه پذیر نیز باشد در حالی کلیسای روحانی وایده ال تکه تکه نیست و  برای همه واضح ومبرهن است که عیسی خداوند سر این کلیسا هست  لوتر گر چه پیشتار حرکت اعتراضی پروتستان گردید ولی اومعترض نبود اوبه سادگی انچه را در دیرها وملاقاتهای شخصی با خداوند دریافت کرده بود بیان می کرد که کتاب مقدس یگانه مرجع ایمان ما است ولی او هرگز نمی خواست که کلیسا را به دو دسته  تقسم کند واگر تاریخ ان دوره بخوبی مطالعه شود وگروهها ودسته های زیادی بودند که مقاصد سیاسی خودرا دنبال میکردندوحتی تئوری های اقتصادی این حرکت را ضرورت رشد سرمایه داری می دانستند وبه این اختلاف دامن می زنند.  شاید تصویر های بالا  یک نقاشی کودکان باشد از ملکوت خدا، ولی این حقیقت را نمی توانیم انکار کنیم که اسمان باید نه تنهاجای همه ابمانداران باشد بلکه محل ابدیت انسانهای نیز باشد که در آینده نجات  خواهند آورد پس دعا کنیم برای این تصویر

قشنگ اسمانی. وثمره این دعا توبه هست به انسانها ی که به انها بدی کرده ایم وبخشش هست به  انانی که به ما بدی کرده اند